泰州美术馆专业创作人员系列汇报展-不竭源泉 戴琪书法作品展隆重开幕
展览时间
2018年8月3日——8月15日
开幕时间
2018年8月3日上午10时
展览地点
泰州美术馆四楼展厅
主办单位
泰州市文广新局
泰州市文联
江苏省书法院
承办单位
泰州美术馆（书画院）
开幕式现场
泰州市文广新局副局长江晓琴主持本次开幕式
江苏省书法院副院长卢立彬致辞并宣读省书法院院长李啸发来的贺信
贺信
欣悉著名书法家戴琪先生书法作品展在泰州举办，我和江苏省书法院的全体同仁谨表示衷心地祝贺，并对戴琪先生多年来对江苏书法事业的贡献表示深深的敬意！
戴琪先生今年六十岁，从事书法艺术创作与研究数十年，是我省中年书法群体中的代表性人物之一，有很大的艺术影响力。他诸体兼擅，篆书高古、隶意厚拙、楷法精到、行草大气，且打通各脉，气息圆融。近年来，他的草书创作尤受书坛关注，他的作品恣肆奔放、大气磅礴，又不拘陈法，纵情抒怀。他对笔墨和线条有着很强的驾驭能力，枯湿浓淡，启承转合，尽得其妙。
戴琪先生还是一位优秀的书法组织工作者，他担任书协秘书长的二十年里，对泰州书法事业贡献是有目共睹的，也被省书协高度认可。尤其是他不囿于门户之见，热心扶持青年人，使得泰州一批青年俊彦很快脱颖而出，目前已成为我省书坛的中坚力量。
习近平主席指出“中华优秀传统文化是文化复兴的不竭源泉”，我想这正是戴琪先生将展览以“不竭源泉”为主题的缘由吧。
祝贺展览取得圆满成功！祝福戴琪先生书法艺术之树长青！
江苏省书法院院长李啸
2018年8月2日
参展作者戴琪致答谢词
原泰州市委副书记万门祖宣布展览开幕后参观展览
泰州市委常委、宣传部部长常胜梅，市委宣传部副部长王飞，市文广新局局长钱建网一行在开幕式结束后来美术馆参观展览
戴琪 / Dai Qi
1958年生，泰州美术馆（书画院）书记、中国书法家协会会员、南京师范大学泰州学院客座教授。
2012年被中国书协授予“书法进万家”全国先进个人称号。
书法作品曾先后入选入展中国书法家协会主办的“全国第九届书法篆刻展”；“全国第四届正书展”；“全国第二届书法扇面展”；“全国第六届书坛新人展”等等。
多幅作品先后被国内省市博物馆，海外日本、韩国等国家收藏。
泰城风尚，景明气清，翰墨丹青，繁花似锦。
“儒风之盛，夙冠淮南”，泰州自古为文化昌盛之地，有着深厚的传统文化底蕴，素有“汉唐古郡、淮海名区”之称。两千多年的岁月流转，带来了海陵地域与空间面貌的沧桑之变，却遮掩不住泰州文化魅力的神韵飞扬。
如果说文化是一座城市的生命和灵魂，文学艺术即是这座城市人文精神的火炬，而美术书法工作则是其中最璀璨的一抹亮丽。泰州美术馆自2009年立项建馆以来，全体同仁紧跟时代步伐，与党和人民同呼吸共命运，以高度的责任感和勤奋艰辛的创造性劳动，在服务中心工作、开展文化惠民活动、推动重点作品创作、培养优秀文艺人才等方面做了大量卓有成效的工作，取得了十分显著的成绩。
十年如歌岁月，十年春华秋实。在建馆十周年之际，我们推出美术馆书画家个人专场展览，作为泰州文化建设的一项重要课题，第一次多角度多层次地展现泰州美术馆书画创作的最新成果，也为今后的进一步艺术突破提供了很好的文化参照。美术馆参展的专业创作人员秉持各自的创作理念，孜孜以求在传统与当代之间寻求文化的契合点，试图使各自的作品在审美趣味、时代气息上传达出全新的意味。
窥丹青琳琅满目之一斑，见泰州政通人和之全豹。立足新的起点，如何把握时代精神，推进泰州“文化名城”建设，是泰州文化艺术界的共同责任。我们举办专场展更重要的意义也在于鼓励书画家们进一步继承传统，踵武前贤，不断从漫长的艺术长河中涤沙淘金，设定自己的艺术坐标，确立自己的艺术语言，形成自己的艺术风貌。海陵潮起，回头已度十春雷，期待在我们共同的努力之下，一起迎来泰州美术书法事业的又一个春天。
名家点评
◎张良勋
戴琪老弟与我是忘年好友,他给我的整体印象是为人低调、热诚，为艺聪颖、痴迷。他的书法的品位较高，这源于他对书法非同一般的颖悟能力和痴迷程度，他从来不用蛮力。他是泰州美术馆（书画院）的负责人，同时还受聘一所大学客座教授。每天疲于奔命，忙这忙那，想一心一意搞创作不现实。所以他在书法创作上每花费一两小时都要“弹无虚发”，用到刀刃上。在这个炎炎夏日，欣闻戴老弟要举办个人近作展，真为他高兴，为他喝彩！我预祝他的展览圆满成功！
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书法作为一门传统艺术，不仅要求书家掌握书写规则、书写技法，还需要具有丰厚的学养。一件书法作品往往反映了书者的性情、禀赋和文化素质，所以刘熙载有“书者，如也，如其学、如其才、如其志”的论断。戴琪老弟坚持隶篆楷行草五体兼修，各种书体大都能融进姊妹书体的笔意，这就很好地避免了常人越写越生硬、刻板的通病。戴老弟于草书、隶书用功最勤。其狂草恣肆奔放、大气磅礴，其章草筋骨内敛、法度森严。其隶书用笔生辣，涩里藏古，掺杂先秦篆书，颇得隶书正脉。写隶书，规范、齐整易，灵动、有生机难。看戴老弟近作隶书，或闲庭信步，或轻松自然，不疾不徐，落落大方，这一点殊为难得。这几年他的楷书创作也取得了明显成效，笔墨凝练，质感强，于细微处见精神，一部分小楷扇面、手卷，书卷气浓郁，学者味彰显。
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有一次与戴琪老弟闲谈，他说，书法创作最需要的就是灵感与性情，我深表赞同。书法家挥毫时意念在前，落笔在后，性情亦在其中。戴老弟的书法用笔老到，整体气息好，对宋代的尚意书风和明代的尚态书风理解融汇很到位，传统基础扎实，作品有气势。他一直致力于对书法作品趣味和气象的捕捉，这次展出的作品就是明证，这是不容易的。当然，“性情”与“规矩”是个两难选择。性情可能就是一挥而就，而规矩告诉你还有这样那样的不足，等到一遍遍重复书写到符合规矩看似无懈可击了，性灵墨趣又没了。这次展出的作品，可能也存在种种不足，我想，这在所难免。
“诗到老年惟有辣，书如佳酿不宜甜”，戴琪老弟这么多年一直在深入研习古法，书风古朴雅致，不妖媚不狂怪，我非常欣赏戴老弟的近期作品，我对他今后的书风求新求变也充满期待。我想凭借着他的学识修养和不懈追求，一定会更上一层楼！
（作者系原中国书协理事、安徽省书协主席）
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◎郁建中
戴琪先生曾多次同笔者探讨过围棋文化，并试图用阴阳学说的围棋理论、布局模式；探究书法计白当黑的布局章法，从而使我爱上了中国书法。同时对围棋文化与书法文化的美学境界、价值取向产生了浓厚的兴趣，当然也开始注意和研究戴琪先生的书法作品了。
品味戴琪先生的书法，仿佛在吟阅唐·王维的山水诗。给人以自然空灵、清新幽静的视觉愉悦和心灵震撼。以至于使你自觉或不自觉地走进他的内心世界，感悟着人性的率真和横溢着性灵的哲学代面，同时享受着中国书法深层次文化结构和寂静的美学尚趣。
品味戴琪先生的书法，仿佛穿越时空吟阅着，一部部厚重的历史。秦汉之古拙、魏晋之风流、隋唐之法度、宋元之意态、明清之朴趣。从中读到王羲之，读到颜真卿，读到文征明、王觉斯、邓石如，当然还远远不止这些。中华民族丰富的书法宝藏和文化积淀，拓展了戴琪先生的视野，滋润了戴琪先生的学养，提升了戴琪先生的文化高度。形成了他的书法风格。从而他以独特的书家视角和淡泊心境，把握了书法线条的走势张力和生命律动。显示了诗一般的心象物化，留下笔墨意象的精神迹化。而这种驾驭能力又和他对大自然的细致观察和潜心默会分不开。
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品味戴琪先生的书法，又仿佛在吟阅戴琪先生的人生经历和品性才情。他生于长于古城泰州的文化源地稻河古街区，稻河作为泰州水城的文化命脉，以它特有的文化现象，滋润和触碰了他的灵性，丰富了他对书法的理解和哲学沉思。他广泛的业余爱好和丰富知识素养，以及他为人率真、诚挚的人格品性。在书法作品中起伏着他率意、真实、简朴的情感线条。古人说：人有別才，非关学也。又说：书有三要，天分第一，多见次之，多写又次之。戴琪先生能有如此成就一是天赋，二是恬淡寂静的心性和耐得住寂寞的孤独。也许这就是人们常说的平常心或曰禅悦心态吧。
刘熙载曰：书，如也。如其学，如其志。总之如其人而已。品味戴琪书法我感觉到他强烈的艺术追求和人格精神。他所具有的超然、达观、隐忍的性格特征、文化气质。通过他的笔墨线条跃然纸上，令人折服。
中国书法是静默的艺术感悟，更是愉悦的灵魂洗礼。所表现的寂寞情怀和自由精神，是永久的精神超越，棋也亦然。
（作者系专栏作家、诗人，泰州棋类协会秘书长、棋文化研究会会长）
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◎徐同华
“深识书者，唯观神采，不见字形”，这是张怀瓘在《文字论》中的精妙之言。一语如谶，瞬尔千年，蓦然回首，当我们把目光聚焦到这位盛唐供奉翰林的海陵书家时，墨迹片纸无存，果真是“不见字形”。惟其书论幸丰，尤以《书断》著名，于此识认书者，神采盆溢，尹旭撰《中国书法美学简史》，称之为“功勋卓著的书法美学巨擘”。
算而今，若想一睹海陵字形倒也不难，“儒风夙冠淮南”之古城，书学之道绵延不绝。现当代以来，高二适“兰亭论辩”名扬南北，以“草圣”之姿在书坛独树一帜。此外，孙龙父、武简侯、叶大根等人书作，或飘逸，或狂放，或静定，呈现出风情万种的格调。即至今天，唯观神采者亦众，笔墨得三昧，戴琪先生就是其一。
戴琪先生，治书学逾四十年，上自甲骨、钟鼎、竹简、陶器等，碑帖双修，凡有文字者无不肆习，作品先后入选全国第九届书法篆刻展、全国第四届正书展、全国第二届扇面书法展等展事，乃为今下泰州书坛的中坚人物。
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唯观戴琪风采，首重其行草书。纵观中国书法的发展趋势不难发现，其衍变之重要原则即维系日用，由初时之繁复渐趋简易，从另外一层意义来说，行草书体也是书体进化之止境，其笔画无一可以移入他书，而他书之笔意在行草书中却无所不悟，张怀瓘于《六体书论》曾推崇曰“字势生动，宛若天然，实得造化之姿，神变无极”。同是海陵人，虽然史隔千年，戴琪先生却于怀瓘之述深有体悟，他的书路亦正，走的是于右任所说的“从篆、隶、楷书入手，入行草用笔，才有神韵”之法。
郑剑君绘 戴琪书
风采先观其势。势是书法的重要原则之一，清人袁枚《随园诗话》讲“文似看山不喜平”，文章如此，书道亦然，讲究的是奇势迭出，而最忌平坦。行草书之势，字与字间之引带，上下左右互为向背，一笔而成血脉不断最为关键。戴琪先生对势的理解与把握多有心得，其字小如一行半卷，大若数篇巨幅，横斜曲直钩环盘纡间，都可看出势之所在，“飘飏洒落如章草，窈窕出入如飞白”，此卫夫人《笔阵图》中语形容之恰如其分。同是一册中所展示其行草，《谢庄月赋》显整齐与方圆，《道源》显夷险与展促，《高二适白下一首》显疏密，《傅山诗一首》显曲直，而巨幅《心经》则可见参差与盈虚，其卷行间前笔有结，后笔有起，明断暗续中，可见一气绵亘，这气也就是书道之势。在这种势之导引下，其用笔辅以篆隶用笔之法，以篆笔之筋骨、真书之八法以及飞白之轻散化用于其中，在力呈古意的同时避免了用笔之轻薄，写下的线条在一样的流畅迅捷中，或刚劲粗犷，或蕴蓄洒脱，总不失精微谨严之所在，至于形式上的和谐与匀称，就属于妙造自然而不在话下了。
李君琳绘 戴琪书
观戴琪书之神采，会意是为关键。一切书体都可归纳于形式与意境二种，书无形自不能成字，无意则不能成书法，而草书最重意境之美。唐人陆羽的《怀素别传》中记载了一段怀素与颜真卿论书的文字，“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，蛇惊入草，又遇坼壁之路，一一自然”，这里讲的就是草书。戴琪之行草书在备有形式之势的基础上，于意境上的氤氲上也着墨甚深，其字不一定每字皆妍，但皆有奇趣，甚至愈拙而愈妍。与此同时，戴琪十分注意对章法布局的安排，在正书之外，多会配以小字行书，常以朱砂书写，或释文，或心得，心既贮之，随意落笔，皆得自然，倍显古雅。其《水调歌头》一帖，以浓墨草书上阕数句，以朱砂行书款题全词，东坡一片诗情，移向纸上无毫差，孰人读之不起“乘风归去”之感。
梅德君绘 戴琪书
意境出自性灵，书之美，肇于人。魏晋之际书家辈出，缘于其时士人浸润老庄入虚出玄，超脱一切形质实在，这才有了“逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生”之行草书体传于后世，宋之黄山谷论书有曰，“士生于世，可以百为，惟不可俗，俗便不可医”，可见人之修为是成就书法的前提。戴琪先生为人在小城多受赞誉，省城书家李啸许之“温和憨厚”，可谓中允。他的修为亦好，画院之画室里，案陈灵璧，瓶供枯荷，宝鼎茶闲烟尚绿，馨香是为不绝。
赵飞绘 戴琪书
我是其茶座中的常客，多次于此间听他高谈阔论，也曾多次观其挥毫作书。如有一种仪式感，每每欲书，总见戴琪先生先自提笔对纸，屏气凝神而物我两忘，似入“超鸿蒙混希夷”之境，一夕下笔洋洋洒洒，以浩浩感慨之致纵笔而书，作品一挥而成。什么人写什么样的字，这话真是颇为有道理，昔年于右任写草书时说，“一个人的字只要自然与熟练，不去故求美观，也就会自然美观的”，所谓字为心画，从这一点来说，书家与其书法是合一的，看戴琪的作品，但见体有疏密，意有倜傥，影影绰绰真的透着他的影子。
张丹绘 戴琪书
李啸先生对戴琪的隶书亦为推崇，吾亦深以为然。戴琪先生为了中长老八十寿诞所书“寿”字，得金冬心漆书用笔之妙，横画粗阔，撇竖细长，厚重里一种逸气散发无疑，其时我研墨在侧，观之不由击掌惊赞，遂为之口占“耄耋称惠畅，朝杖许和合”一联以配，只见其以左手书之，缓则雅行，急则鹊厉，抽如雉啄，点如兔掷，一番乍驻乍引，纸上神采毕现，让人不得不叹服。
魏紫绘 戴琪书
字形已观，神采流连。再次回望张怀瓘，其艺术传统具有强烈的历史感，在当时之社会背景下对书法的纯粹性作了有益的思索与总结，凸现一种推崇峻险惊奇书风的审美倾向，显现一种追求豪壮雄逸的时代审美观念。
解海辉绘 戴琪书
思我故人兮，笔墨有意，唯观戴琪又不限于戴琪，而欲通过戴琪尝试追溯和总结当代海陵书家与传统息息相通的艺术血脉。体认传统，感知现代，今下书者，只有不断对传统书艺进行开拓性的解读，才有写出全新神采的可能。文以载道，道至文亦精，是艺术发展的本质规律和时代要求。张怀瓘就是这样一位文以载道的书论大师，他认为书法与“道”相通，在《六体书论》中发“启其玄关，会其至理，即与大道不殊”之论，将书法看成“无声之音，无形之相”。
曾立国绘 戴琪书
谁传道之？何以启与会之？相对于唯古是崇、专工翰墨，书法也应关注经世致用、惠民利众，书写时代神采，共圆中国梦想，所谓“务使泽及当时”，从这一点来说，戴琪先生已作了颇多可贵的尝试，神采盆溢，应为更多书家创作的必取之路。
（作者系南京大学艺术硕士、江苏省作协签约作家，现为泰州市海陵区文联副主席）
